德昂族青年男女结婚前，都要先举行认亲仪式。届时，男方的亲戚如舅父、叔伯等陪同男青年到女方家，用带去的酒肉糖茶等热情地宴请女方家人，并分别赠送礼品给女方家庭成员。认亲过后，女方就请卜卦人选定吉利的日子作为婚期，然后再通知男方家。男方要将彩礼于结婚前送达女方家（图为德昂族女青年，1994）。 　　在举行婚礼的三天内，全村寨的人们都要到新郎新娘家做客，自己家里则无需生火做饭。新郎新娘的亲戚朋友和小伙伴们都会来帮助料理结婚的有关事务，男女两方家里都忙忙碌碌，喜气洋洋。头一天晚上，男女双方家里宾客盈门，一派热烈的节日景象。新郎的父母拿出香醇的米酒，请宾客开怀畅饮，新郎则跟在后面，给每一桌客人磕头...

　　彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，因其地域分布和文化发展的差异，在饮食起居、服饰特点、婚丧习俗、语言文字等方面有着不同于其他各兄弟民族的独特性，散发着强烈的民族特色和独特的文化魅力，彝族的婚俗就是其中的之一。（图片来源网络，侵删） 　　过去，彝族社会的婚姻制度和婚姻轨迹有着自身的特点，存在多种形式，总体而言，主要表现为一夫一妻制、同族内婚制、等级内婚制、家支外婚制、姨表不婚制和姑舅表优先婚制。 　　与其他大多数少数民族一样，一夫一妻制是彝族婚姻生活中的常态，在彝族婚姻形态中占据主导地位，这与彝族的父权制家庭有着一定密切的联系。在彝族人的婚姻中，男女双方举行了一系列的缔结婚姻的仪式后...

　　一、习俗概况 　　阿买恳，即彝族的出嫁歌舞，也称“阿树”或“曲姐”，它是彝族酒礼歌舞的一个重要组成部分，是彝族结婚嫁女活动中的仪式用歌，是女子出嫁和迎娶过程中各种民俗活动的载体，记录、规定和规范着必须举行的民俗礼仪活动。阿买恳，主要在彝语东部方言乌蒙山区广为流传，现主要集中在贵州省毕节的威宁、赫章两县及毗邻省、县的彝族聚居村寨流行这一习俗。随着改革开放的全面、深入推进，人们的社会活动、社会交往范围大大超过了原有的范围，族外婚姻、跨区域（如跨县、跨区、跨省）婚姻已屡见不鲜，阿买恳习俗遭到了很大的冲击，新一代年轻人已经很少举行，将面临失传和消亡。 　　二、历史来源 　　阿买恳源远流长，它...

    过去彝人的婚姻制度有许多不成文的规定。分别有同族内婚、等级内婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表优先婚等。 　　等级内婚在不同地区有不同的表现，在过去的凉山，社会分为四个等级，分别是统治等级的土司和黑彝、被统治的白彝和阿加、呷西，各个等级不能相互婚配。特别是自视血统高贵和纯洁的土司，严禁与被统治阶级中的任何一个等级的人恋爱和结婚或发生性关系。白彝等级也是一个等级内部通婚的集团，一般不与其下的等级通婚或发生婚外性关系，内部通婚还要受到“好骨头”和“孬骨头”的限制，这在贵州等彝区也有所体现，直到新中国成立后很多人还有这种意识。在一般情况下，彝根的阿加和呷西也不和非彝根的阿加和呷西婚配。 　　家支...

　　底蕴蕴深厚的彝族文化和丰沛富足的自然资源孕育了独具特色的民族歌舞，在大理巍山境内，东山彝族群众千百年来一直沿袭着新娘出嫁前“哭嫁”婚俗，传唱具有独特艺术形式的“哭嫁调”。笔者深入实地进行考察细探。（图片来源网络，侵删） 　　一、哭嫁调产生背景 　　据彝文文献记载，“哭嫁歌”产生于父系氏族社会时期，由女权至上的“男从女婚”转变为父权兴盛的“女嫁男娶”时代，奴隶制、封建制社会中，婚姻家庭逐渐演变为男性为核心，妇女随之失去自己的地位，形成男尊女卑的局面。男性为主导的家庭模式及其所构成的社会背景和土壤，孕育产生反映男女地位不平等的“哭嫁歌”。 　　“哭嫁调”作为一种自然的、口头传承的歌舞，是民族文...

　　布朗族实行严格的家族外婚和一夫一妻制。（图片来源网络，侵删） 　　布朗族男女青年恋爱自由，在双方自愿结合的基础上，由男方向女方父母求婚。布朗族男女的婚姻程序分为三个阶段，即甘伯（订婚）、甘内木（结婚）和甘教特（由从妻居过渡到从夫居）。 　　青年男女通过自由恋爱，双方感情融洽，男方父母就请媒人给女方家送去茶叶、盐巴等礼物。女方家收下后，男方就可以请祭司卜卦，选择吉日结婚。 　　结婚前一天，男女双方要分别送给本村寨的长老草烟等礼物，请长老向全村寨的人发布结婚的消息，并邀请全村寨的人都去喝酒吃肉。结婚当天，男女两方都要杀猪置酒。热情款待亲朋好友和全村寨的乡亲。同时还要把剩余的猪肉切成许多小块，用...

　　居住在巴马的蓝靛瑶，至今一直保留着古老而具有浓郁的民族特色的婚俗。蓝靛瑶男青年找对象，—般通过两个途径：一是由年轻人自己与姑娘对歌、抛绣球以及平时交往自由选择，二是由父母亲属在各种场合中代为选择。相中如意的姑娘后，由父母派媒人前往女方家提亲，如女方同意，即交生辰八字给媒人带回，男方父母将男女双方之八字给算命先生推算，认为双方合适做夫妻，男方即给女方家一些钱和糖作定礼。 　　为了取得女方一个明确的表示，男方派媒人和亲属代表带着用红纸包的钱、酒肉、面条等，前往女方家，在请宴时，当众询问对方是否同意，得到明确的答复后，才能问女方要多少定金和彩礼，由对方要多少给多少，不讲价钱。媒人和亲属代表带回信...

新人行却扇礼　储玮玮　摄 　　3日，安徽省合肥市第八届青年集体婚礼(青年党员专场)在该市青年创意田园举行，百位新人身着中式礼服，在此喜结连理，展现中国传统婚俗文化。 　　中式婚礼指中国传统婚礼，是华夏文化的重要组成部分。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称昏礼(婚礼)。如今，中式婚礼已成为现代人追寻文化根源、传承传统民俗的新风尚。 　　当日，该园内碧草如茵，鲜花盛开。随着司礼官报号吉时，百位新人在典雅的礼乐伴奏下，步履轻缓地走出，随之席地对坐在几案两侧。50张新人几案上，整齐地摆放着沃盥铜盆、食碟和合卺杯等用具。在司礼官的主持下，新人们依次完成沃盥、同牢、合卺与解缨结发等传统礼仪。 　...

　　仡佬族是我国少数民族，其主要聚居在我国南部贵州等地。其自称是“木地人”即土著居民。仡佬族的历史文化是十分丰富的，至今好保留着原始的古老的婚姻习俗。 　　订婚的“鸡卦酒” 　　仡佬族人订婚时，过去要吃“鸡卦酒”这是杀鸡后用鸡股骨占卜求吉利。“鸡卦”谐音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那种形式去细细讲究鸡股骨上的纹样是吉是凶，而是把吃订婚酒统统称吃“鸡(吉)卦酒”。吃“鸡卦酒”是在姑娘家举行的，未来的女婿上未婚妻家认岳父母，向岳父母敬献“鸡卦酒”，第一碗酒必先敬献给岳母、岳父在吃第二碗酒时也要恭维老伴一番，说“娃娃是她养大的，要由他娘作主。”有人说，这是人类母权制在婚姻上由母亲做主的...